“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩。”《晋书》中有这样的记载。严酷的刑罚制度，人们不仅会遭受连坐制度，还会因为窝藏他人遭到腰斩。古代的酷刑种类十分多配资机构，为惩罚和处死犯人，对他们的身体进行肆意的摧残，让人心生恐惧，从而达到杀鸡儆猴目的，完全没有人性可讲。

李斯是战国时期的楚国上蔡人，上蔡是如今河南的上蔡县，他是秦朝的丞相。战国末年，时局动荡，风雨飘摇，这样的时期往往也是追名逐利的好时期。李斯本来是掌管文书的小官，他不愿意就此度过自己的一生，于是他辞官回家，准备重新开始新的征程。李斯开始四处求学，他来到齐国，找到荀子并拜他为师。

荀子是儒家的代表人物之一，为儒家思想的传播和发展做出突出贡献。战国时期，百家争鸣，各类思想撞击，荀子提出人定胜天的理论，为后世的研究产生影响。儒学家在人们眼中是因循守旧、墨守成规之人，而荀子集他人思想进行变通，更加接近于法学家的主张。正是因为他思想的独一无二，对于治理国家有独到的想法，才吸引住李斯。

李斯作为荀子的入室弟子，在学成之后，他权衡利弊，根据已知的情况对不同的国家进行分析比较，最终他决定前往秦国。秦国国君过世，年纪尚小的嬴政登上历史舞台。正是由于他幼君的身份，国家的实权被丞相吕不韦牢牢控制。吕不韦学习战国使我贵族，招收很多门客。李斯借此机会报名，并成功进入相府，在这里，他遇见了贵人吕不韦。

李斯能说会道，又有学问，说话做事深谋远虑，成熟稳重，他的能力出众很快就被吕不韦相中。由于吕不韦的器重，李斯成为秦国的一名小官，有机会可以靠近君王。在吕不韦的帮助下，李斯第一次见到秦王，他决定好好把握机会。面对高高在上的君王，李斯毫不畏惧，他勇敢说出自己的想法，劝大王抓住时机，一统天下。

李斯的一席话，给他带来升官的机会。李斯给秦王出谋划策，使用离间计逐渐吞并其他国家。当时的韩国最为弱小，却也是最危险的，李斯提出先灭韩，之后消灭其他国家，秦王对他的意见进行采纳。李斯在秦国期间，秦国的政局发生危机，在秦国掀起轩然大波。外来的客卿纷纷遭到驱赶，李斯坐不住了，自己还未功成名就，怎么可能离开。

于是他绞尽脑汁，写下一篇大名鼎鼎的《谏逐客书》，内容将外客的重要性体现出来，而且有理有据。在阅读之后，秦王明辨是非，遂收回逐客令。李斯不仅达到留下的目的，还再次被秦王升职。秦国统一全国之后，李斯站出来建议取消分封制，实行中央集权。换句话说，就是将权利牢牢掌握在皇帝手中。

皇帝当然是喜欢这样的建议，既然天下实现统一，就要把权力集中在自己这里，才有利于国家的统一。在一系列的操作之后，李斯成为万人之上的左丞相。对于许多学士提出的不同观点，李斯认为是因为思想太开放导致世道出现混乱的情况，他的话成为焚书坑儒的导火索。

秦始皇外出时突然死掉，宦官赵高想方设法拉拢李斯，并篡改诏书，废公子扶苏，改立胡亥。秦二世上台之后胡作非为，民不聊生，见状，李斯上奏望提醒皇帝，可秦二世哪里听得进去。为更好的生活，李斯不得不蒙蔽双眼，同流合污。宦官赵高引导秦二世不问政事，整日逍遥快活。同时给李斯设下陷阱，最终引起秦二世对李斯的不满，李斯锒铛入狱，悲剧的人生也将画上句号。

赵高再用计策逼迫李斯认罪，让他生不如死，无比绝望，最后甚至给李斯扣上谋反的罪名。按照秦律，李斯被腰斩，他的家族也被连带诛杀。那么李斯被“腰斩”时，满朝文武大臣，为何无一人站出来给他求情？此时的秦国已经被赵高掌握，谁敢求情便是与他为敌，只有死路一条。

走好职场之路不仅要有出众的能力，还需要上司的提拔，能否吸引上司的眼光十分重要。想领导之所想，才能步步为营，走得更好。如果一心站在自己的角度想问题，用自己的标准衡量自己，就很容易产生矛盾。如何更好地实现自我价值，需要用全面的角度看待问题。

参考资料：

《史记》配资机构

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